ويجوز أن يكون من رخاء العيش ، أي عش في رخاء تتمكّن معه من تخبّر الأخبار وتعرّفها ، لأنّ الشقىّ شغله بنفسه ] « 4 » . * * * « 1215 » - قولهم : عبد وخلىّ في يديه يضرب مثلا للرجل اللئيم يفوّض إليه الأمر ، فيعيث فيه . وذكر أنّ نصيبا مدح بعض الأمويّين مدحا أعجبه ، فأمر بإدخاله بيت المال ، ليأخذ ما يريد ، فأدخل ، فأخذ شيئا قليلا ، فقيل له في ذلك ، فقال : خشيت أن يصدق فىّ المثل ، فيقال : « عبد وخلىّ في يديه » ، فزاد إعجابه به ، وأمر له بمال عظيم . « 1 » [ وخلىّ تصغير خلى ، وهو في النبات الرّطب ، ويقولون في أمثالهم : « عبد أرسل في سومه » ( م ) ، و « عبد أرسل في يديه » ( م ) ، وذلك إذا وثقت به ، ففوّضت إليه ، فأساء وأفسد ، وروى « وخلىّ في يديه » والأول رواية المبرّد ] « 1 » . * * * « 1216 » - قولهم : عثيثة تقرم جلدا أملسا يضرب مثلا للرجل المهين يقع في الرجل الشريف . وتمثّل به الأحنف ؛ أخبرنا أبو أحمد ، عن ابن الأنبارىّ ، عن ثعلب ، عن ابن الأعرابىّ قال : ذكر الأحنف بن قيس عند حارثة بن بدر العدانىّ ، فطعن عليه ، فاتصل بالأحنف فقال : « عثيثة تقرم جلدا أملسا » . قال الشّيخ رحمة اللّه عليه : العثيثة :

--> ( 4 ) ساقط من الأصل . ورواية المثل في ص : « عش رخيا تر عجيبا » . ( 1215 ) - فصل المقال 236 ، الميداني 1 : 305 ، اللسان ( خلا ) . ( 1 ) ساقط من الأصل . ( 1216 ) - الميداني 1 : 320 ، المستقصى 241 ، اللسان ( عثث ) .